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　　“想象力消费” ，最早是笔者在对话研讨陆川导演《九层妖塔》的会上，针对《九层妖塔》这样的“盗墓小说”改编的电影提出来的一个概念。笔者写道：“以《九层妖塔》为代表的中国奇幻、玄幻类电影的出现本身是一种新的文化症候，它顺应的是互联网哺育的一代青年人的消费需求，是在玄幻类、奇幻类电影缺失，以及在儒家传统文化以及现实主义创作制约下的背景中产生的。这有其独特而重大的意义。现在数字技术与互联网引进，并催生了一代人想象与消费，就是完全无中生有的、跟现实没有任何关联的、要转很多弯的这种影像，这种想象空前强大的消费力，与以前我们说的艺术上的满足、情感上的消费，是不一样的，完全可以说超越了。这是一种想象力的消费。”（《想象力的挑战与中国奇幻类电影的探索》，《创作与评论》2016年第4期）

　　其中深层原因就在于我们进入了一个互联网时代，这个时代的青少年主体受众需要一种超越现实的“想象力消费”更甚于认知现实的现实消费。因此，互联网新媒介时代的“后想象力” ，不同于以往文学、艺术理论中所强调的一般不脱离现实原型的想象，而更偏向于一种虚拟性、超现实的想象力。在这个时代，“它可以无中生有，可以与现实相隔甚远甚至毫无关系，是一种完全虚拟或拟像的想象，成为‘没有原本的东西的摹本’ 。也就是说，后人类时期的“后想象力”具有“虚拟现实”的特点，它是对反映论式或巴赞式现实观的超越或曰虚化。互联网时代的想象力大多表现为“拟像”的仿造、生产之后的“仿真”阶段，成为完全没有现实摹本的超现实拟像。因此，现在以数字技术为基础的影像，是去掉了照相写实时代的影像本体的真实性的，照相时代影像的索引性和物质性不存在了。

　　把“想象力”和“消费”合成一个术语，即“想象力消费”一术语的形成，在理论依据上，与鲍德里亚的“拟像”理论、与费斯克的“两种经济”理论有一定关系。费斯克认为艺术，包括影像的消费，一方面是符号的消费，是偏重于审美的消费。另一方面是金融经济流通领域的消费。“想象力消费”就是一种跨学科的思考，是电影学、艺术理论与经济学消费理论的一次“耦合” ，是一次“知识再生产” 。但这一术语首先来自中国电影当下现实，来自中国电影产业科幻电影、玄幻魔幻电影、动画电影、影游融合游戏改编电影、互动剧等的兴旺发达的事实。而且这与我们当下电影评论务实、经验、接地气、经世致用的要求，也是符合的。总之，它不是从理论到理论推衍的结果。

　　其一是科幻电影，像《流浪地球》和《疯狂的外星人》 ，就代表了中国科幻电影的两种形态。 《流浪地球》的外观是科幻太空片，更重视听觉冲击，是“美式”的。如果不是多年来美国科幻电影大片培养了我们青年受众的审美期待，《流浪地球》到不了那么高的票房。但更重要的是《流浪地球》给我们的一个经验启示，就是它的内核是中国的，是典型的“中国想象力” 。其故事内核如用一句话来概括就是—— “带着地球去流浪” ，“带着家园去流浪” 。而不是西方式的（西方人会造一艘诺亚方舟去流浪，吉普赛人式的流浪） 。当然《流浪地球》还表达了一些普适性主题，如英雄成长、救护亲人、父子冲突等。 《疯狂的外星人》是一种本土化的、科幻性不是很强的电影，是具有中国民间智慧的黑色幽默的电影，而且是小成本电影，是中小成本的电影工业美学。而《流浪地球》当然就是高概念、重工业型的电影工业美学。